السفير الأمريكي يرقص "تنبرم" ويأكل مشوي "ادجيبتيري" في عرفات، يسافر في براري المنكب في عز الخريف، والسفير الإيراني يرعى بنشاط بيزنس تشيع "احوال أحمد الحمدي" و"فقيات" الصين ويبدأ جولة داخلية هو كذلك !

إن المتتبع للمشهد السياسي الموريتاني يلاحظ دون كبير عناء أنه مشهد مربك في شكله مرتبك في جوهره، ولئن كان هذا الارتباك يعزى في ظاهره إلى حالة الضباب الكثيف التي توشك أن تحجب عمق الأزمات السياسية والاقتصادية والاجتماعية التي تكاد تعصف بالبلاد فإنه كذلك يمكن تفسيره بحالة التيه

من تشيت إلى المذرذرة ومنها إلى نواكشوط ومكثنا في جحيم تشيت ستة أشهر في عزلة عن الأهل والوطن. كانت تشيت - ولعلها ما تزال- أشد مناطق البلاد عزلة. وفي عهد الرئيس المختار ولد داداه (رحمه الله) خصصت الدولة لها

في ذكرى مكتبة "السلام"، وفي ذكرى صاحبها الخلوق "أحمد ولد مناه" رحمه الله، وفي ذكرى البطلين المُلهمَيْن "أدهم صبري" و"نور الدين محمود"، أكتب هذه الخاطرة التي استعنت فيها بمقدمة عن الكاتب الموهوب الدكتور نبيل فاروق وجدتها على الإنترنت (بتصرف)، أضفت إليها ما وافق وجهة نظري، وصببت جام غضبي على بعض المقدسات الروائية التي يعبدها الكثي

كلمة الإصلاح هذه المرة ستعود إلى وضع آرائها أمام المحاورين سواء كانوا أغلبية أو معارضة .

ففي كلمات الإصلاح الماضية اتجهت الكتابة إلى تـنبـيه كل من الموالاة والمعارضة إلى ما يعانيه كثير من الشعب الموريتاني من الفقر المتمثل في سكن الفقراء تحت الأضواء الحمراء

نشأت النواة التي تصورت الانقلاب في نهاية 1986 وبداية 1987. وكانت تتكون من ستة ملازمين هم: صار أمادو، دياكو عبد الكريم، بوي ألاسان هارونا، با عبد القدوس، با سيدي وسي سايدو. وكان الملازم صار أمادو زعيمها، ومنعشها، ومنسقها. وأدت أغلاط، وأخطاء، وانحرافات متعددة إلى توريط الكثير من الأشخاص في تلك القضية دون أن يُدعوا إليها.

عقدة العرب النفسية والتاريخية دائماً البحث عن الجني والمصباح السحري القائد، المنقذ، الاله، الفرعون الذي لا يقهر والذي يشمّر عن سواعده للدفاع عنهم، لا ضير في ذلك لو كان من أبناء جلدتهم ويصل عبر طريق ديمقراطي أخضر لا طريق مخضب بالدماء والانقلابات العسكرية.

رغم أن السلطات بصورة عامة، لا يستبعد إدراكها لخطورة مشاركة بعض جنودنا في المستنقع اليمني، إلا أن رأس النظام غير كاره للدراهم-حسب ما هو متواتر-. ويخاف على المصلحة العليا للبلد من هذا الوجه، من الدخول في مقايضة على الموقف الوطني في هذا الصدد.

ويتصل بهذا الذي نقول ما ذكره الدكتور عبد الرزاق نوفل في ما يعرف بالإعجاز العددي في القرآن الكريم. يقول من حيث الخلق:
 يتساوى في القرآن الكريم عدد مرات ذكر الدنيا وعدد مرات ذكر لفظ الآخرة.
 1_ إذ تكررت كل منهما 115 مرة في القرآن الكريم رغم اختلاف معظم الآيات التي وردت فيها الدنيا عن تلك التي وردت فيها لفظة الآخرة.

وجهة نظر حول قرار وزارة التعليم الموريتانية بمنع رجال التعليم من ارتداء "الدراعة" في أثناء مزاولة أعمالهم:
لا شك في أنّ لكل مهنة زيًّا قد يناسبها أكثر من غيره، لكنّ قرارًا-بهذا الحجم من الأهمية-يحتاج إلى مُمهِّدات.
أعتقد أننا متفقون، بصفة عامّة، على أنّ "الدراعة" غير مناسبة