من كان يظن ان هذا العام يحمل هذا القدر من الشهداء من حق كل ام او زوجة او اخ او اخت او اب فقد شخصا غاليا علينا كلنا في هذه الحوادث المتلاحقة ان يفرح بهؤلاء الشهداء ولا يحق لاهالي الشهداء  ان يحزنوا عليهم فمصيرهم معروف الا وهو لقاء الرحمن في جنات الخلد حيث لا زحام ولا رافعات فهنيئا لكم يا ضيوف الرحمن ، بل الاحرى على اهاليهم ونحن م

تحرص بعض الأسر على اصطحاب أطفالها خلال أداء فريضة الحج، وذلك رغبة منها في تواجدهم معهم في مكة المكرمة أو تلبية لرغبتهم، خصوصاً بعض الحجاج الذين يقطعون مسافات طويلة، فيما تجد أسر أخرى نفسها مضطرة إلى فعل ذلك لأسباب مختلفة، مثل عدم وجود من يرعاهم أثناء تواجد الأهل في الحج، وغير ذلك من الأسباب.

غدا نحتفل بعيد الاضحى المبارك واتمنى من الله ان يسعد الجميع وعلى الاخوة ان لا يغالوا في الترف والتبذير زكما يقال في الحديث "لا ضرر ولا ضرار" ولا ينبغي ان يكون هناك افراط ولا تفريط واليتذكر الجميع ان العيد ليس للمعاصي او اشباع النزوات بالعكس انما هو ذكرى تضحية ابراهيم عليه السلام بابنه اسماعيل عليه السلام ، وهذه ذكرى ينبغي ان تبق

انه ببساطة مفوض السبخة2 ,الرجل الذي يثبت يوما بعد يوم انه مازال في موريتانيا من يسهر على امن ورعاية المواطن فمن كيفة التي عمل فيها في فترة شهد الجميع أنها الأسوء من حيث انتشار المجرمين فحولها إلى امن وأمان بعد عمليات وصفت بمقامرات" شارلوك هلمز" بعدها انتقل إلى السبخة حيث اكبر وكر للمخدرات وللصوص "سوق التبتابة" فحرص الرجل على أن

 ينتشر الزواج السري، المعروف محليا بـ "السرية"، على نطاق واسع في المجتمع الحساني ذي البشرة الفاتحة، بعد أن كان يشكل ممارسة تقتصر –بشكل خاص- على فئة معينة من النساء هن –أساسا- أرامل أو مطلقات تزيد أعمارهن على 35 سنة،  ويتمتعن بسمعة أو وضعية اجتماعية يسعين للحفاظ عليها.

سؤال صعب جدا خاصة اذا كان يتعلق بمستقبل الوطن لذا اطرحه اليكم اصدقائي الاعزاء

تختلف الألسن وتتعد الثقافات في هذا المجتمع, وذلك هو أهم ما يميز سكان هذه الأرض, الذين ضربوا نموذجا في التعايش السلمي والوحدة والانسجام والاحترام بين مكوناته الاجتماعية ,ولم لا وهو مجتمع يجمعه دين واحد وتاريخ واحد ووطن واحد ومصير مشترك .

سيرة الشاعر:الحاج عمر تال الفوتي.

ولد في مدينة هلوار - بودور (السنغال) وتوفي في دقمبري (مالي).

عاش في السنغال وبلاد شنقيط ومالي وغينيا ونيجيريا والمغرب، ومصر طلبًا للعلم في الأزهر، وبلاد الحجاز وطالب علم.

فالعبودية تختلف باختلاف مشاربها لكن المعنى المتداول و المتواتر لدينا هو المفهو الكلاسكي للعبودية الذي لا يجهله احد ، وهذا المفهوم اقصد (العبودية) اذا سمعه اي شخص حتى دون ان يفكر يرسخ في ذهنه ان هذا الشخص الذي يحمل هذه الصفة يستغل في اعمال ما شاقة وصعبة وله ولاء شديد لمن يستغله بدعوى انه ملك يمينه هذا المفهوم هو ما يخطر على بال ك

أسئلة تطرح نفسها على ارض الواقع في التجاذبات والصراعات المتواجد داخل كل كيان او نشاط سياسي داخل اي حزب من الاحزاب وكما يقال الكل اصبح يغني على ليلاه والشعب هو المطية التى يجتاز بها كل شخص نقاط العبور التي صعب عليه اجتيازها داخل قناع البحث عن المساواة والديمقراطية والشعب لسذاجته وطيبته الزائدة يصدق كل من يحمل شعار مما ذكرا آنفا و