غمرَ الحُزن ذَروة العلياء *** وبكى المجد فارس الصحراء

وروتْ عن علِيِها كل فضل *** وفـــخار وعزمــــة وإبــاء

عن فتًى ثابتِ الجنانِ كريمٍ  ***  يتمشى كالليثْ في الهيجاء

عرف  العز  يافعا و نَمَتْهُ  ***    للمعالــــي شهادة الأعداء

نجل فال من محتد الشرف   *** الفذ ونسل الأرومة الشماء

د . عباس إبراهام

عثمان جدو

البعض، يستاء كثيرا عند ما يختلف تشخيصك عن تشخيصه لأسباب التنافر والعداء المتنامي بين بين لحراطين وإخوتهم من البظان، والذي بلغت حدته أن أصبح ينذر بكارثة حقيقية قد تعصف ببنية هذا الكيان.

عبد الفتاح ولد اعبيدن

يُحكى من تاريخ العرب ما قبل الإسلام، أن رجلا مُنِعَ من جواب من أساء إليه، حيث وَضَع أحدُهم يده على فمه، لكن لما رفعها بعد بُرهة تبين أن من مُنِعَ من الرد فارق الحياة.

هذه الواقعة تُعبِّرُ عن مدى حرص الإنسان أحيانًا على إبلاغ رأيه بحرية.

 مصطفى أعبيد الرحمن

 د.محمد المختار ديه الشنقيطي

 محمد المختار ولد محمد فال

إذا كان السجن قد مثل أداة ردع ووسيلة عقاب لدى مختلف الدول والحضارات، فإن حرمان الإنسان من الإفصاح عن رأيه بحرية، هو سجن من صنف آخر، يشعره بالمهانة، وانتهاك كرامته الإنسانية.. يحرمه من أي إبداع، أو تعبير صادق عن الذات.

( أكتب عنك ويعلم الله أننى لم أضع يدى فى يدك أبدا ولم أدخل منزلك ولا مكتبك ولم تربطنى بك أية علاقة سوى علاقة تربطنا بكل المنتمين للجمهورية الإسلامية الموريتانية
أكتب عنك لأن اللحظة تقتضى مع مغالبة الدموع الحديث عنك بما أنت أهل له دون نفاق أورياء أوتملق وقد أصبحت هناك بين يدى ربك علام الغيوب والذى أمرى وأمرك إليه )

أيها الأحبةُ اعلموا أنه لا أمْن مع الظلم ولا ظلم مع الإنصاف ولا إنصاف بلا مُخاطلة للآخر زماناً يسمح بسبر أغْوار نواياه للوقوف علي حقيقة خِلْقته وسموِّ خلقه من دنُوّه ..